传说人死后,善者将由黑白无常引领;恶人则由牛角马叉枷锁着,带进鬼门关。
过了鬼门关,根据生前的表现,亡人的鬼魂就会被带进丰都城里相应的判官府,由判官审判,核实生前的德行或罪孽,做出处罚动议。再交由阎罗王核准。
当然,在审讯期间,对那些生前作恶多端,死后又不老实认账的刁钻鬼魂,少不了动油炸,铜烙,锯割等酷刑,甚或直接打入十八层地狱,使之永世不得翻生。
而生前积德行善的良民,自然会得到vip(贵宾)礼遇。经过审讯、侦结后,鬼魂便会被送上黄泉路。
黄泉路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。前人有道是:花叶生生两不见,相念相惜永相失。
路之尽头有一条河叫忘川河。河上有一座奈何桥。桥分三层,上层红,中层玄黄,最下层乃黑色。层数愈下则愈凶险。生前积德行善者走上层,善恶兼半者走中层,行恶者就走下层。
所以,下层中,游荡的尽是一些没法投胎的孤魂野鬼。
走过奈何桥,就有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭。亭里,有个叫孟婆的女人守候在那里,给每个经过的鬼魂递上一碗孟婆汤。
孟婆汤又称忘情水或忘忧散,一喝便忘了前世今生。爱恨情仇,浮沉得失,统统都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。生前牵挂,痛恨过的人,来生都形同陌路,相见而不相识。
据说,在孟婆亭里,每个阳间的人都有自己的一只碗,碗里的孟婆汤,其实就是在生时,一辈子所流下的泪水。 凡要过桥的鬼魂,都要喝孟婆汤。
否则,就过不得奈何桥,过不得奈何桥,就不得投生转世。只有喝下孟婆汤,鬼魂们才能无牵挂地进入轮回道,开始下一世的轮回。忘川河边还有一块石头叫三生石。
石身上,刻字鲜红如血,最上面刻有 “早登彼岸” 四个大字。下边的撰文记载着前世、今生、来世的事迹。鬼魂们在走过奈何桥,喝杯忘川水之前,都会看一眼三生石,回忆自己在阳间的传奇人生;
再企在望乡台上,放眼世间,最后一次回望故乡、亲人。生离死别,阴阳两隔。其缱绻依恋之情,凄切悲沧,自不待言。 所以,喝下孟婆所奉上的忘川水,其实是一场十分痛苦的经历。
也有一些鬼魂,因为有至爱在胸,不忍释怀,而迟迟不喝那忘情水。
此时,孟婆看得明白,这些鬼魂眼光迷离,他(她)所锺爱的人还在他(她)瞳仁里穿梭出入。
于是,孟婆就会告诉他(她):你为她(他)一生所流的泪都熬成了这碗汤,喝下它,就是喝下了你对她(他)的爱。
果不其然,喝过之后,鬼魂眼里的情人影子慢慢淡去,眸子变得如初生婴儿般清彻如水;胸中的烦恼丝也渐渐消失殆尽,旋即急急上路,去寻找自己的六道轮回去了。
为了来生可以再见到今生的最爱,鬼魂也可以不喝孟婆汤,那便须跳入桥下的忘川河中,受尽千年折磨才能投胎。这千年之中,鬼魂会在桥上重见生前最爱的人。
但是,只见她(他)一遍又一遍走过奈何桥,喝过一碗又一碗孟婆汤,却对自己熟视无睹。
实指望她(他)别喝那可恨的忘情水,以便能记起热望中的自己;甚至巴望她(他)把忘川河当成爱河,也跳进来同浴;但却又不忍心让她(他)也蒙受水中的千年煎熬。
所以,忘川河中的鬼魂在蒙受着漫长的感情绞割的同时,其实也面临着极为艰难的情感抉择。
千年之后,若鬼魂心念不灭,还能记住前生的事情,便可重返人间,去寻找前生的最爱。
不过,别忘了:人家可是喝过孟婆汤的人,她(他)早已把你忘得一干二净;小心你的热情和冲动,被人家把当成街头流氓的无耻性骚扰而拨打110 喔!
过了奈何桥,便走进轮回道的入口。这也是阴司地府的出口。地藏王菩萨和他的随从扼守在道口上。
根据鬼魂递来的号牌,分别将他们送入相应的通道口,在天道、人道、阿修罗道(邪神)、畜生、饿鬼道、地狱道中循环往复,也就是佛教所说的六道轮回。
由上可见“阴司地府”说,其实是我们的老祖宗发挥了惊人的想象力,柔合了“道、佛、儒”教的精髓,使之具中国特色的一项文化创新。
自汉代道学家们创立此说以来,历经千余年,逐步完善,渐渐流传至日本、韩国、等东北亚及越南、泰国等东南南亚邻国。
以致在很长的时间里,成了人们心目中不可动摇的信念,成了人们弃恶扬善的宝鉴和戒律。
这,不可不谓是我们的祖先对世界宗教、文化的一项不凡的贡献。
作者:文磊